Дастури мукаммал оид ба шаҳрвандии дуэлӣ
Бетартибӣ нест шуд! Имрӯз аксарияти одамон резидентҳои пурраи кишварҳо мебошанд.
Баррасии қонунҳое, ки дар доираи резидентӣ алоқаманданд, он далелро хуб ҳуҷҷатгузорӣ кардааст, ки аксари маконҳои ҷуғрофӣ нашрияҳо ва принсипҳои ҳуқуқиро, ки ба он сарзамин ҷойгир шудаанд, қабул мекунанд. Муҳокима дар ин ҷо ба воситаҳои аёнӣ барои гирифтани иқомат дар кишварҳои гуногун (2) тамаркуз хоҳад кард, аз ҷумла нуқтаҳои плюс ва мушкилот.
Ин чӣ маъно хоҳад дошт?
Тасаввур кунед, шахсе, ки резидентии ду кишварро дорад - пас ин воқеиятро дар назар дорад, ки одамони дорои чунин мақом метавонанд дар ҳарду макон зиндагӣ кунанд. Пас, ин шахсон бояд ҷанбаҳои қонунгузории давлатҳои алоҳида ва инчунин манфиатҳои қонунии худро эҳтиром кунанд.
На ҳама давлатҳои ҷаҳон барои доштани чунин мақом пешбинӣ мекунанд. Ҳангоми тасмимгирӣ ба ин тарз, агар он як бартарии судманд бошад, биёед чизҳои мусбӣ ва манфиро тафтиш кунем, ки онҳоро хуб дарк накунем.
Позитивҳо
• Шахс аз имтиёзҳое, ки аз ҷониби маконҳои инфиродӣ пешбинӣ шудааст, хоҳад дошт. Некӯаҳволӣ, ҳуқуқ дар рӯйдодҳои сиёсӣ, аз ҷумла интихобот, аз ҷониби резидент-набудани иҷозаи корӣ. Инчунин, манфиати давлатии таълимгирандагон ва мактабҳо.
• Барои иҷозаи дарозмӯҳлат маълумоти зарурӣ лозим нест ва барои ифшои сабабҳои будубош талаб карда намешавад. Дастрасии ройгон ва ҷойгиршавӣ-иқомат. Ин дар бисёр ҷиҳатҳо, махсусан дар мактаб ва манфиатҳои корӣ кӯмак мекунад.
• Манфиати қисми анъанаҳо ва рӯйдодҳои инфиродии маҳаллӣ будан. Дар ҷанбаҳои таърихӣ низ дар маконҳо, аз ҷумла забоншиносӣ ва инчунин манфиати фаҳмидан ва зиндагӣ ҳамчун як ҷузъи ҳарду минтақаи фарҳангӣ таҳсил кунед.
• Харидани амвол дар кишварҳои алоҳида. Доштани воситаҳо барои харидани хона дар ҳарду макон як плюс як нуктаи муҳими зикршуда аст, зеро баъзе ҷойҳо ба ин имкон намедиҳанд, агар як сокини мукаммал набошад.
Якчанд манфӣ
• Мумкин аст, ки қонунгузории як давлат метавонад ба моликияти амвол дар макони дигар таъсири манфӣ расонад ва метавонад мушкилот гардад. Дар ин бора бо мушовири ҳуқуқшиносӣ муроҷиат кунед, то дуруст дарк кардани масъалаҳои мавҷуда.
• Ҳуқуқҳои сафорат. Ин метавонад як масъалаи воқеӣ набошад, аммо бояд дар хотир дошт, ки бо он далел алоқаманд аст, ки шахс то ҳол як қисми ҳуқуқ ва ҳимояи қаламравро дар давлати дуюмдараҷаи истиқомат нигоҳ медорад.
• Ду ҳуҷҷати иқоматро ҳамеша якҷоя нигоҳ доред. Ин дар хориҷа хеле муҳим аст.
• Сарбории иловагии андоз. Бале, ин метавонад мушкилоти драмавӣ бошад. Давлатҳое ҳастанд, ки исрор доранд, ки пуле, ки дар хориҷа ба даст омадааст, андозбандӣ мешавад. Дар ин ҷо инчунин маслиҳати ҳуқуқӣ муҳим аст, махсусан аз мушовири андоз ва муҳосиби нақшавӣ қайд кард, ки қонунгузории андоз метавонад як масъалаи мураккаб бошад ва инчунин он метавонад дар ояндаи наздик ислоҳ карда шавад.
• Фаҳмиши интизорӣ дошта бошед, зеро асосан дархостҳои резидентӣ пешниҳод карда мешаванд, метавонанд дар ин раванд андозбандӣ, душвор ва сахтгир бошанд. Муддати тӯлонӣ метавонад пеш аз ба даст овардани натиҷаҳои муваффақ гузарад.
Роҳи пешрафт дар гирифтани резиденция
Агар иттилооти қаблӣ қобили қабул бошад ва роҳи пешрафт ба назар гирифта шавад, муҳокимаи минбаъда равандҳоеро, ки бояд риоя шаванд, дар моликияти истиқомати ду кишвар баррасӣ мекунанд. Барои фаҳмидан ва возеҳ будан дар ин ҷо, пешниҳоди аввалия метавонад бо сабаби доштани ду шиносномаи истиқомат вобаста бошад. Чунин саволҳо ба монанди кор, ба оилаҳои наздик, аммо ду ва бештарро зикр кардан лозим аст. Кучидан ба давлате, ки зодгохи асли нест ва тасмим гирифтаед, ки дар он чо маскан гиред?
Маълумоти марбут ба ин мақсад, дар зер баррасӣ хоҳад шуд, ки ба маслиҳат додани масир барои пайгирӣ дар сафари истиқомат дар як макони дигари ҷуғрофӣ кӯмак хоҳад кард.
Ҷойгиршавӣ дар Ҷопон
Муҳокима ба роҳҳои гуногуни ба даст овардани резидентии сершумор тамаркуз хоҳад кард:
Тӯй, пайванди умедбахш
A. Оё шарик резиденти таваллуд буд? Агар шарики истиқоматӣ ба дигараш монанд набошад, идеали аризаи марбут ба тӯй метавонад ҳамчун резидент барои шаҳрванди комил шудан бо дарназардошти он, ки тамоми талаботҳои қонунӣ дар доираи ин раванд риоя карда мешаванд, пешниҳод карда шавад. Давлатҳо дар мавриди мӯҳлате, ки дар интизории коркарди расмиятҳо мегузарад, фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, инчунин қайд карда шуд, ки аксари кишварҳо ба тамоюлҳои шабеҳи забоншиносӣ ва солҳо пайравӣ мекунанд.
B. Огоҳӣ: кӯшиш накунед ва системаро бо тӯйҳои қаллобӣ фиреб диҳед. Аксарияти давлатҳои ҷаҳон ин ҷазоҳои хеле ҷиддӣ ва қонунӣ метавонанд васеъ бошанд.
C. Баррасии қонуниятҳо. Дар хотир доред, ки баъзе маҳалҳо моликияти ду шиносномаро ба назар намегиранд, ки ин метавонад боиси аз яке аз онҳо ба ивази кӯмаки дигаре гардад.
Тавассути падарӣ даъво ба ҷои истиқомат
A. Шиносномаи модар ва падар? Дар баъзе давлатҳои ҷаҳон қонуният вуҷуд дорад, ки ҳуқуқ ба истиқомат ба волидайн вобаста аст, на макони таваллуд. Бигӯем, ки ҷои таваллуд яке аз кишварҳои аврупоӣ аст, аммо модар ё падар аз Иёлоти Муттаҳида мебошанд, тибқи қонунҳо, Иёлоти Муттаҳида он шахсро қонунӣ, резиденти комил ва дорои шиноснома медонад. Дар ин ҳолат, шахс метавонад ҳуқуқи гирифтани ду шиносномаи ду кишварро дошта бошад.
B. Муайян кунед, ки оё чунин вазъияте, ки ба мақоми модар ё падар ё ҳарду вобаста ба ин масъала вобаста аст, ба миён меояд, ки метавонад ба қарори шудан ё доштани иқомат дар ҳарду кишвар таъсир расонад.
C. Гирифтани шиноснома барои як кишвар тавассути масири мақоми модар ё падар, барои ҳар як давлат метавонад фарқ кунад. Сафоратҳо як нуқтаи ибтидоӣ дар ин сафар хоҳанд буд, зеро онҳо дар ин масъалаҳо дониши зиёде доранд.
Истиқомати сершумор бо роҳи ҷойгиршавӣ
A. Барои ба даст овардани ҳуқуқи гирифтани шиноснома аз маҳали таваллуди шахс. Чунин вазъиятро тафтиш кунед. Шӯъбаҳои корҳои дохилӣ қонунҳои муҳоҷирро доранд, ки бо он алоқаманданд, ки ҳатто шахсоне, ки кӯдак доштанд, дар ҳоле ки қонунӣ дар иёлот набуданд, метавонанд эътироф карда шаванд, ки дар он ҷо шиноснома гиранд (Аз рӯи мисол - қонунгузории Канада ва инчунин Иёлоти Муттаҳида. ).
B. Раванди дарёфти иқомат дар ҷои таваллуд - пешниҳоди ариза тавассути сафорат дар ҳар ҷое ки шахс набошад, бо шаҳодатномаи қонунии зарурӣ ва ба даст овардашуда - дар бораи ҷои таваллуд, ки даъворо асоснок мекунад.
Хароҷоти марбут - доштани шиносномаҳои сершумор бо сабабҳои тиҷоратӣ
A. Агар шахс тасмим гирад, ки дар як давлат тиҷорат таъсис диҳад, баъзе кишварҳо шахсеро, ки иҷозати истиқоматӣ-ним доимӣ доранд, баррасӣ мекунанд, ки пас аз чанд вақт чипта ба шиносномаи пурра табдил меёбад. Аммо, хароҷот метавонад ба шаш ва ҳатто ҳафт рақам васеъ бошад.
B. Давраи вақт? Хуб, вобаста ба хароҷот, шахс дар ин бора қарор қабул мекунад. Бисёре аз иёлотҳои ҷаҳон ба шахс ниёз доранд, ки барои як муддати хеле бузург бимонанд, пеш аз он ки шиноснома интихоб шавад.
C. Инчунин дар хотир доред, ки он бояд муайян карда шавад, ки агар шахс то ҳол ҷои истиқомати асосии худро дошта бошад.
Мо дар кишвари хориҷӣ кор ёфтем - Масъалаи иҷозатномаи кор
Воситаҳои гирифтани шиноснома дар давлати дигар тавассути кори таъминшуда дар он ҷо хоҳад буд. Ин усул он аст, ки баъдтар иваз кардани иҷозаи кор ба иҷозаи инфиродӣ барои истиқомати доимӣ бо таваҷҷӯҳ ба таъмини мақоми шиноснома дар солҳои оянда. Як қатор давлатҳо сатҳҳои намудҳои иҷозатро, ки ба қонуният алоқаманданд, медиҳанд.
Масъалаи кӯчонидани доимӣ
Дар робита ба муҳоҷират, он аксар вақт тавассути иҷозатномаи истиқомати доимӣ бо назардошти ҳадафи объективӣ барои гирифтани шиноснома анҷом дода мешавад. Тавре зикр гардид, тавассути меъёрҳои табиии истиқоматӣ, шахс метавонад пас аз он метавонад масири мақоми шиносномаро риоя кунад.
Мехоҳед пеш равед?
Агар зарурат ва талабот дар ин замина ва кӯмак дар масъалаҳои забонӣ вуҷуд дошта бошад, бо ConveyThis.com тамос гиред, ки дар ҳама масъалаҳои резидентии забон кӯмак хоҳад кард.